ГЛАВА 5. Встреча Нанды и Васудевы

 Хотя Кришна в действительности был сыном Васудевы и Дева-

ки, из-за творимых Камсой злодейств Васудева не мог отпраздно-

вать Его рождение. Но Махараджа Нанда, приемный отец Криш-

ны, устроил в честь Его рождения очень веселый праздник.

  На следующий день было объявлено, что у Яшоды родился сын.

По ведическому обычаю Махараджа Нанда созвал ученых астро-

логов и брахманов, чтобы провести необходимые ритуалы. После

рождения ребенка астрологи, определив точное время рождения,

составляют его гороскоп. Затем члены семьи совершают омове-

ние, надевают праздничную одежду и украшения и собираются во-

круг ребенка, чтобы услышать, что астрологи скажут о его буду-

щем. Нанда и другие члены его семьи надели праздничные наряды

и расположились перед колыбелью. Брахманы, собравшиеся по это-

му случаю, как того требует ритуал, стали читать благотворные

мантры, а в это время астрологи совершали обряд, посвященный

рождению ребенка. В таких случаях поклоняются также полубо-

гам и предкам семьи. Махараджа Нанда раздал брахманам двести

тысяч коров, украшенных дорогими тканями и драгоценностями.

Он подарил брахманам не только коров, но и горы зерна, покры-

тые тканями с золотой вышивкой и украшениями.

  В материальном мире мы приобретаем богатства разными путя-

ми, не всегда честными и благочестивыми, ибо такова природа обо-

гащения. Поэтому, согласно Ведам, накопленное богатство нужно

очищать, раздавая коров и золото брахманам. Новорожденное дитя

тоже очищается, когда его родители дарят брахманам зерно. В мате-

риальном мире нельзя жить, не оскверняясь. Поэтому мы должны

очищать свою жизнь, свои богатства и самих себя. Жизнь можно

очистить ежедневным омовением, очищением тела снаружи и изну-

три, а также с помощью десяти очистительных обрядов. Аскезой,

поклонением Господу и пожертвованиями можно очистить свои бо-

гатства. Себя же мы можем очистить, изучая Веды, чтобы постичь

Абсолютную Истину и познать свою духовную природу. Поэтому

в Ведах говорится, что каждый рождается шудрой, но, пройдя че-

рез очистительные обряды, становится дваждырожденным. Изучив

Веды, такой человек превращается в випру, а затем, в полной мере

познав Абсолютную Истину, он получает статус брахмана. Совер-

шенствуясь дальше, брахман становится вайшнавом, то есть пре-

данным.

  Чтобы судьба ребенка была счастливой, брахманы, собравшие-

ся на церемонию в честь рождения Кришны, начали петь ведичес-

кие мантры. Существуют разные ведические гимны: сута, магадха,

ванди и вирудавали. За стенами дома слышались звуки рожков и ли-

тавр. Веселая музыка доносилась из всех домов и со всех пастбищ.

В домах и возле них можно было увидеть много цветных узоров,

выведенных рисовой мукой. Все вокруг, даже дороги и улицы, бы-

ло орошено душистой водой. Потолки и крыши украшали флаги,

гирлянды и зеленые листья. Из листьев и цветов были сплетены

арки. Всех коров, быков и телят умастили смесью из масла и кур-

кумы и раскрасили красной и желтой охрой. Головы им украсили

павлиньими перьями, на них надели золотые ожерелья и наброси-

ли красивые разноцветные ткани.

  Услышав о том, что Махараджа Нанда, отец Кришны, празднует

рождение сына, всегда радостные пастухи пришли в совершенный

восторг. Они надели нарядные платья и драгоценности - серьги

и ожерелья - и украсили головы пышными тюрбанами. В таких

роскошных одеждах они направились к дому Махараджи Нанды,

неся многочисленные дары.

  Как только жены пастухов узнали, что Яшода родила ребенка,

их охватила радость. Они тоже нарядились в дорогие платья, на-

дели украшения и умастили свои тела душистыми маслами.

  Зная о том, что пыльца на лепестках лотоса подчеркивает изыс-

канную красоту этого цветка, все гопи (жены пастухов) покрыли

свои лотосоподобные лица шафрановой пудрой. Красавицы-гопи

взяли подарки и поспешили к дому Махараджи Нанды. Тяжелые

бедра и пышные груди мешали гопи двигаться быстро, но, охва-

ченные любовью к Кришне, они шли к дому Нанды так скоро,

как могли. В ушах у них сверкали жемчужные серьги, а на шее - 

медальоны из драгоценных камней. Их губы и глаза были искус-

но подведены, на руках у них сверкали золотые браслеты. Когда

они торопливо шли по мощеной улице, цветы из украшавших их

гирлянд падали на землю и казалось, будто с небес падает цветоч-

ный дождь. Оттого что надетые на них украшения мерно пока-

чивались, гопи выглядели еще прекраснее. Так они дошли до до-

ма Нанды и Яшоды и благословили ребенка: =О дитя, живи долго

и будь нам защитником!= Благословляя этими словами маленько-

го Кришну, женщины окропили Его смесью из порошка куркумы,

масла, йогурта, молока и воды. Они окропили этой смесью не толь-

ко Кришну, но и всех присутствующих. Во время этой благодатной

церемонии играли оркестры искусных музыкантов.

  Когда пастухи увидели, что делают их жены, они еще больше

развеселились и тоже принялись брызгать на них йогуртом, мо-

локом, топленым маслом и водой. Потом они стали бросать друг

в друга маслом. Махараджа Нанда был очень счастлив при виде то-

го, как забавляются пастухи и пастушки. Он стал щедро одаривать

собравшихся певцов. Некоторые певцы исполняли чудесные стихи

из Упанишад и Пуран, другие славили предков семьи Махараджи

Нанды, а некоторые пели очень красивые песни. Там также при-

сутствовало много ученых брахманов, и Нанда, очень довольный,

дарил им одежды, украшения и коров.

  Все это показывает, какими богатыми были жители Вриндавана,

занимавшиеся разведением коров. Все пастухи принадлежали к об-

щине вайшьев, и их делом было заботиться о коровах и выращи-

вать злаки. По их одежде и украшениям, по их поведению было

видно, что, хотя жили они в небольшой деревне, они были очень

богаты и имели молочные продукты в таком изобилии, что могли

себе позволить, играя, бросать друг в друга маслом. Их богатство

составляли молоко, йогурт, топленое масло и другие молочные про-

дукты. Продавая их, они приобретали драгоценности, украшения

и дорогую одежду. Они не только владели всеми этими богатства-

ми, но и могли щедро одаривать ими других, как это делал Маха-

раджа Нанда.

  Нанда, приемный отец Господа Кришны, делал все, чтобы ис-

полнить желания своих гостей. Он принимал их с подобающими

почестями и дарил им все, что они желали. Ученые брахманы,

не имевшие других доходов, всецело зависели от общины вайшьев

и существовали на пожертвования, которые получали на свадьбах

и праздниках в честь рождения ребенка. В тот праздничный день,

поклоняясь Господу Вишну и стараясь доставить удовольствие всем

своим гостям, Махараджа Нанда желал только одного - счастья

своему новорожденному сыну, Кришне. Он не знал, что этот ребе-

нок Сам является источником Вишну, и обращался к Господу Виш-

ну с мольбой защитить Его.

  Рохинидеви, мать Баларамы, была счастливейшей из всех жен

Васудевы. Хотя ее муж находился вдали от нее, она тем не менее

надела праздничную одежду, чтобы отправиться к Махарадже Нан-

де и поздравить его с рождением сына - Кришны. Надев гирлян-

ды, ожерелье и другие украшения, Рохини появилась в доме Нанды

среди гостей. По ведическим обычаям, когда муж находится вда-

ли от дома, женщина не должна нарядно одеваться. Однако ради

такого знаменательного события, как рождение Кришны, Рохини

облачилась в красивые одежды.

  Великолепие праздника, устроенного в честь рождения Кришны,

показывает, что в то время Вриндаван был несказанно богат. В до-

ме царя Нанды и царицы Яшоды родился Господь Кришна, и боги-

ня процветания должна была явить во Вриндаване свои богатства.

Казалось, Вриндаван стал теперь местом ее божественных игр.

  После праздничной церемонии Махараджа Нанда решил отпра-

виться в Матхуру, чтобы заплатить ежегодный налог правительству

Камсы. Перед отъездом он собрал самых сильных мужчин из чис-

ла пастухов и попросил их в его отсутствие позаботиться о безо-

пасности Вриндавана. Когда Махараджа Нанда появился в Матху-

ре, Васудева, узнав об этом, поспешил поздравить своего друга.

Он сразу же направился туда, где остановился Нанда. Когда Нанда

увидел Васудеву, он почувствовал себя так, как чувствует человек,

к которому снова вернулась жизнь. Вне себя от радости, он тут же

встал и обнял Васудеву. Он оказал Васудеве теплый прием и усадил

его на почетное место. Васудева очень беспокоился о двух своих

сыновьях, порученных заботам Нанды без ведома самого Нанды,

и потому с большим волнением стал расспрашивать о Них. Бала-

рама и Кришна оба были сыновьями Васудевы. Баларама был пе-

ренесен в чрево Рохини, еще одной жены Васудевы, но Рохини в то

время находилась под опекой Махараджи Нанды. А Кришну Ва-

судева сам принес Яшоде и обменял на ее дочь. Махараджа Нан-

да знал, что Баларама - сын Васудевы, но ему не было известно,

что Кришна тоже его сын. Васудева, конечно, знал об этом и стал

с волнением расспрашивать Нанду о Кришне и Балараме.

  Васудева обратился к Нанде с такими словами: =Дорогой брат,

ты был уже немолод и очень хотел иметь сына, но у тебя не бы-

ло сыновей. Теперь по милости Господа ты стал счастливым отцом

замечательного сына. Я считаю, что это очень благоприятный по-

ворот в твоей судьбе. Дорогой друг, я был в заточении, но теперь

я свободен и чувствую себя так, как будто второй раз родился на

свет. Я уже не надеялся встретиться с тобой, но по милости Господа

вижу тебя вновь=. Так Васудева невольно выдал свое беспокойство

о Кришне. Кришна был тайно отнесен Яшоде, и, торжественно от-

праздновав Его рождение, Махараджа Нанда отправился в Матху-

ру. Поэтому Васудева был очень счастлив и сказал: =Я будто сно-

ва родился на свет=. Он никак не надеялся, что Кришна останется

жив, поскольку Камса убил всех других его сыновей.

  =Дорогой друг, - добавил Васудева, - нам очень трудно оста-

ваться вместе. Хотя у нас есть семьи, родственники, сыновья и до-

чери, жизнь обычно разлучает нас. Причина в том, что каждое жи-

вое существо появляется в этом мире с разным грузом прошлой

кармы. Хотя люди собираются вместе, нет уверенности, что они

смогут жить друг с другом долго. В зависимости от их кармы, им

приходится действовать по-разному, и это приводит к расставанию.

Так, на поверхности океана плавает много растений и водорослей.

Иногда они сбиваются вместе, но потом волны навсегда разделя-

ют их: одно растение плывет в одном направлении, а другое - 

в противоположном. Подобно этому, наша семья может быть очень

дружной, пока мы вместе, но приходит час, и волны времени уно-

сят нас в разные стороны=.

  Смысл сказанного Васудевой таков: хотя он зачал с Деваки вось-

мерых сыновей, все они, к сожалению, были отняты у него. Он не

мог оставить у себя даже одного сына, Кришну. Васудева тяжело

переживал разлуку с Кришной, но не мог сказать об этом прямо.

=Расскажи мне, пожалуйста, как идут дела во Вриндаване, - по-

просил он Нанду. - У тебя ведь большое стадо, все ли с ним благо-

получно? Достаточно ли у твоих животных травы и воды? Скажи

также, все ли мирно и спокойно в ваших краях?= Васудева расспра-

шивал об этом потому, что очень беспокоился о Кришне. Он знал,

что Камса и его приспешники попытаются убить Кришну, подсы-

лая к Нему многочисленных демонов. Они уже решили, что убьют

всех детей, родившихся в течение десяти дней до появления Криш-

ны. Васудева очень беспокоился о Кришне и потому спросил, на-

сколько безопасно то место, где Он находится. Он спросил также

о Балараме и Его матери Рохини, доверенных заботам Махараджи

Нанды. Васудева напомнил Нанде, что Баларама не знает, кто Его

настоящий отец. =Он считает Своим отцом тебя. Теперь у тебя есть

еще один сын, Кришна, и я знаю, что ты очень хорошо заботишься

о Них обоих=. Примечательно также, что Васудева спросил Нанду

о его животных. О животных, в особенности о коровах, тогда забо-

тились так же, как о собственных детях. Васудева был кшатрием,

а Махараджа Нанда - вайшьей. Долг кшатриев - защищать сво-

их подданных, а обязанность вайшьев - заботиться о коровах. Ко-

ровы столь же важны, как и люди, и, как люди, должны быть на-

дежно защищены.

  Васудева продолжал говорить о том, что, только объединив уси-

лия, члены семьи, народы и все человечество могут следовать рели-

гиозным заповедям, достичь материального благополучия и удовле-

творять потребности чувств. Поэтому долг каждого - заботиться

о благе своих сограждан, а также оберегать коров. Необходимо

стремиться к тому, чтобы люди и животные жили в мире и до-

вольстве. Тогда не трудно будет следовать религиозным заповедям,

достичь материального процветания и удовлетворять потребности

наших чувств. Васудева выразил огорчение по поводу того, что не

сумел защитить сыновей, родившихся у них с Деваки. Он сказал,

что тем самым он не смог соблюсти предписания религии, обеспе-

чить свое благополучие и удовлетворить потребности чувств.

  На это Махараджа Нанда ответил: =Дорогой Васудева, я знаю

как глубоко ты опечален тем, что жестокий Камса убил всех сыно-

вей, родившихся у тебя и Деваки. Но последнего вашего ребенка,

девочку, Камса убить не смог, и она вознеслась на райские плане-

ты. Дорогой друг, не огорчайся, - мы все во власти наших прош-

лых, неведомых нам деяний. Каждый зависит от своих прошлых

поступков, и тот, кто знаком с философией кармы и ее последст-

вий - истинно мудрый человек. Такой человек остается невозму-

тимым и в счастье, и в горе=.

  Тогда Васудева сказал: =Дорогой Нанда, если ты уже заплатил

налоги, возвращайся скорее домой. Боюсь, как бы в Гокуле не слу-

чилось какой-нибудь беды=.

  После дружеской беседы с Нандой Васудева вернулся в свои по-

кои. Махараджа Нанда и другие пастухи, приехавшие в Матхуру,

чтобы заплатить налоги, тоже отправились домой.

  На этом заканчивается пятая глава книги Бхактиведанты

=Кришна=, которая называется =Встреча Нанды и Васудевы=.